أجناس الأسباب - أجناس الأسباب الأول أربعة . . . وكل واحد من تلك يوجد في جواب لم هو الشيء ( ف ، ب ، 42 ، 9 ) أجناس الأعراض - أجناس الأعراض وأنواعها إذا أخذت من حيث هي في الجوهر أو حملت على الجوهر أخذت بأسمائها المشتقة ، ومتى أخذ كل واحد متوهما على انفراد ومحمولا على ما تحته من نوع أو شخص لم يؤخذ اسمه مشتقا ( ف ، ع ، 145 ، 2 ) - أجناس الأعراض وأنواعها إذا أخذت من حيث هي في الجوهر أو حملت على الجوهر أخذت بأسمائها المشتقة ( ف ، ق ، 112 ، 17 ) أجناس الجوهر - أما أجناس الجوهر وأنواعه فإن أكثرها يدلّ عليها بأسماء هي مثالات أول ، مثل الإنسان والفرس والشجرة والنبات والجسم والجوهر ( ف ، ع ، 145 ، 11 ) أجناس عالية - جميع الأجناس العالية ينبغي أن تحمل على النوع من طريق ما هو فإن اختلفت بوجه من الوجوه ، فمن البيّن أن الموصوف ليس بجنس ( أ ، ج ، 557 ، 17 ) - الأجناس العالية كلها عشرة : الجوهر والكمية والكيفية والإضافة ومتى وأين والوضع وله وأن يفعل وأن ينفعل ( ف ، م ، 90 ، 16 ) - الأجناس ( العالية ) والأنواع التي تحت كل واحد منها قد تؤخذ على أنها معقولات للأشياء المحسوسة الموجودة ، ومثالات في النفس للأمور الموجودة ( ف ، م ، 116 ، 14 ) - المحمول على المجرى الطبيعي هو أن يحمل ما سوى الجوهر من الأجناس العالية وأنواعها على الجوهر أو أنواعه وأشخاصه ، ويؤخذ الجوهر أو أنواعه أو أشخاصه موضوعات في القضايا لسائر المقولات ، كقولنا الإنسان أبيض وما أشبه ذلك . والمحمول على غير المجرى الطبيعي هو أن يحمل الجوهر أو شيء من أنواعه أو أشخاصه على شيء من سائر الأجناس العالية أو على أنواعها أو أشخاصها ، كقولنا الأبيض هو حيوان ( ف ، م ، 117 ، 7 ) - الأجناس العالية العشرة لها أسماء متباينة ، وهي أسماؤها التي يخصّ واحد واحد منها واحدا واحدا من العشرة ، مثل الجوهر والكمية والكيفية وغير ذلك . ولها أسماء مترادفة يعمّ كل واحد منها جميعها ، وهي الموجود والشيء والأمر والواحد فإن كل واحد منها يسمّى بجميع هذه الأسماء وكل واحد من هذه الأسماء يقال على جميعها باشتراك ، وهو من أصناف الاسم المشترك ، فيما يقال بترتيب وتناسب ( ف ، ع ، 144 ، 8 ) - ( الأجناس العالية ) لها أسماء مترادفة يعمّ كل واحد منها جميعا ، وهي الموجود والشيء والأمر والواحد ( ف ، ق ، 112 ، 4 ) - إنّ أمورا عشرة [ ( مقولات ) ] هي أجناس عالية تحوي الموجودات ، وعليها تقع الألفاظ المفردة اعتقادا موضوعا مسلّما ، وأن تعلم أنّ واحدا منها جوهر وأن التسعة الباقية أعراض ( س ، م ، 6 ، 17 ) - إنّ الأجناس العالية لا يوجد لها فصول مقوّمة